端午节有感(全文完整)

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端午节有感(全文完整)

 

 端午节有感 屈原的生平资料,比 较 较可信的仅有《史记》中一 篇 篇传记。这篇传记似乎存在 错 错乱,有些地方不易读明白 。

 。现在加上屈原作品中的自 叙 叙,和研究者中较流行的看 法 法,姑且对他的生平描绘大 致 致轮廓。

 屈原名平,字原 , ,是楚国的同姓贵族。祖先 封 封于屈,遂以屈为氏。屈原 年 年轻时受到楚怀王的高度信 任 任,官为左徒,“入则与王 图 图议国事,以出号令;出则 接 接遇宾客,应对诸侯”,是 楚 楚国内政外交的核心人物。

 据 据推算,他当时仅二十多岁 , ,可谓少年得志。后有上官 大 大夫在怀王面前进谗,说屈 原 原把他为怀王制定的政令都 说 说成是自己的功劳,于是怀 王 王“怒而疏屈平”。屈原被 免 免去左徒之职后,转任三闾 大 大夫,掌管王族昭、屈、景 三 三姓事务,负责宗庙祭祀和 贵 贵族子弟的教育。这以后, 楚 楚国的内政外交发生一系列 问 问题。先是秦使张仪入楚, 以以财物贿赂佞臣靳尚和怀王 宠 宠妃郑袖等人,用欺骗手法 破 破坏了楚齐联盟。怀王发现 上 上当后,大举发兵攻秦。可 是 是,丹阳、蓝田战役相继失 败 败,并丧失汉中之地。此时 屈 屈原曾受命使齐修复旧盟, 但 但似乎没有结果。此后由于 怀 怀王外交上举措失当,楚国 接 接连遭到秦、齐、韩、魏的 围 围攻,陷入困境。大约在怀 王王二十五年左右,屈原一度 被 被流放到汉北一带,这是他 第 第一次被放逐。

 怀王三十 年 年,秦人诱骗怀王会于武关 。

 。屈原曾极力劝阻,

 而怀王 的 的小儿子子兰等却力主怀王 入 入秦,结果怀王被扣不得返 回 回,三年后死于秦。在怀王 被 被扣后,顷襄王接位,子兰 任 任令尹,楚秦邦交一度断绝 。

 。但顷襄王在接位的第七年 , ,竟然与秦结为婚姻,以求 暂 暂时苟安。由于屈原反对他 们 们的可耻立场,并指斥子兰 对 对怀王的屈辱而死负有责任 , ,子兰又指使上官大夫在顷 襄 襄王面前造谣诋毁屈原,导 致 致屈原再次被流放到沅、湘 一 一带,时间约为顷襄王十三 年 年前后。

 在屈原多年流亡 的 的同时,楚国的形势愈益危 急 急。到顷襄王二十一年,秦 将 将白起攻破楚都郢,预示着 楚 楚国前途的危机。次年,秦 军 军又进一步深入。屈原眼看 自 自己的一度兴旺的国家已经 无 无望,也曾认真地考虑过出 走 走他国,但最终还是不能离 开开故土,于悲愤交加之中, 自 自沉于汨罗江。他自杀的日 子 子,可能是五月五日或距这 一 一天很近。五月五日原来是 楚 楚地的传统节日,后来人们 就 就把这一天作为纪念屈原的 日 日子,其本来意义,反而鲜 为 为人知了①。

 ①参见闻一 多 多《端午考》。又北朝魏收 《 《五日》诗云:“因想苍梧 郡 郡,兹日祀东君。”似乎直 到 到南北朝,南方还保存着端 午 午节祭东君的习俗。

 屈原 与 与楚国最高统治集团的冲突 , ,出于多方面的原因。在外 交 交方针上,屈原主张与强秦 对 对抗,具有远大眼光。而怀 王王贪利受骗,顷襄王畏怯妥 协 协,都不能接受屈原的正确 主 主张,反而因为他坚持己见 而 而加以惩罚。在内政方面, 屈 屈原主张“修

 明法度”、“ 举 举贤授能”,实行使国家富 强 强的“美政”。他向慕儒家 传 传说中的圣君贤臣,对政治 抱 抱有某种理想主义的态度。

 同同时他又蔑视那些贪鄙的贵 族 族,主张改革内政,这当然 也 也会使许多人与他为敌。此 外 外,屈原的性格,也是造成 他 他的悲剧的重要原因。从屈 原 原的作品中,可以清楚地看 出 出,他是一个感情激烈、正 直 直袒露而又非常自信的人, 这 这种性格加上少年得志,使 他 他缺乏在高层权力圈中巧妙 周 周旋的能力,因而也就难以 在 在这个圈子里长久立足。还 在 在屈原受到重用的时候,上 官官大夫就轻而易举地使怀王 疏 疏远了他,这不能说完全是 由 由于怀王的昏庸;应该说屈 原 原的性格,以及他在政治上 的 的理想主义态度,同实际的 政 政治环境本来是难以协调的 , ,何况当时楚国又正呈现衰 乱 乱的状态。在历史上,像这 种 种诗人气质与环境的矛盾, 不 不断地造成人生悲剧,同时 也 也造就优秀的文学。

 屈原 的 的作品,在《史记》本传中 提 提到的有《离骚》、《天问 》 》、《招魂》、《哀郢》、 《 《怀沙》五篇。《汉书?艺 文 文志》载屈原赋二十五篇, 未 未列篇名。东汉王逸《楚辞 章 章句》所载也是二十五篇, 为 为《离骚》、《九歌》、《 天 天问》、《九章》、《远游 》 》、《卜居》、《渔父》, 而 而把《招魂》列于宋玉名下 。

 。可知对这二十五篇中部分 作 作品的归属和真伪,汉代就 存 存在争议。大致说来,现代 研 研究者多认为《招魂》仍应 遵 遵从《史记》,视为屈原之 作 作;《远游》、《卜居》、 《 《渔父》,则伪托的可能性 为 为大。

 屈原沉江

 楚国自 从 从被秦国打败以后,一直受 秦 秦国欺负,楚怀王又想重新 和 和齐国联合。秦昭襄王即位 以 以后,很客气地给楚怀王写 信 信,请他到武关相会,当面 订 订立盟约。

 楚怀王接到秦 昭 昭襄王的信,不去呢,怕得 罪 罪秦国;去呢,又怕出危险 。

 。他就跟大臣们商量。

 大 夫 夫屈原对楚怀王说:“秦国 强 强暴得像豺狼一样,咱们受 秦 秦国的欺负不止一次了。大 王 王一去,准上他们的圈套。

 ” ”可是怀王的儿子公子子兰 却 却一股劲儿劝楚怀王去,说 :

 :“咱们为了把秦国当做敌 人 人,结果死了好多人,又丢 了 了土地。如今秦国愿意跟咱 们 们和好,怎么能推辞人家呢 。

 。”楚怀王听信了公子子兰 的 的话,就上秦国去了。

 果 然 然不出屈原所料,楚怀王刚 踏 踏进秦国的武关,立刻被秦 国 国预先埋伏下的人马截断了 后 后路。在会见时,秦昭襄王 逼 逼迫楚怀王把黔中的土地割 让 让给秦国,楚怀王没答应。

 秦 秦昭襄王就把楚怀王押到咸 阳 阳软禁起来,要楚国大臣拿 土 土地来赎才放他。

 楚国的 大 大臣们听到国君被押,把太 子 子立为新的国君,拒绝割让 土 土地。这个国君就是楚顷襄 王 王。公子子兰当了楚国的令 尹 尹。楚怀王在秦国被押了一 年 年多,吃尽苦头。他冒险逃 出 出咸阳,又被秦国派兵追捕 了 了回去。他连气带病,没有 多 多久就死在秦国。

 楚国人 因 因为楚怀王受秦国欺负,死 在 在外头,心里很不平。

 特别 是 是大夫屈原,更是气愤。他 劝 劝楚顷襄王搜罗人才,远离 小小人,鼓励将士,操练兵马 , ,为国家和怀王报仇雪耻。

 可是他这种劝告不但不顶事 , ,反倒招来了令尹子兰和靳 尚尚等人的仇视。他们天天在 顷 顷襄王面前说屈原的坏话。

 他们对楚顷襄王说:“大王 没 没听说屈原数落您吗?他老 跟跟人家说:大王忘了秦国的 仇 仇恨,就是不孝;大臣们不 主 主张抗秦,就是不忠。楚国 出 出了这种不忠不孝的君臣, 哪 哪儿能不亡国呢?大王,你 想 想想这叫什么话!” 楚顷 襄 襄王听了大怒,把屈原革了 职 职,放逐到湘南去。

 屈原 抱 抱着救国救民的志向,富国 强 强民的打算,反倒被奸臣排 挤 挤出去,简直气疯了。他到 了 了湘南以后,经常在汨罗江 一一带一边走,一边唱着伤心 的 的诗歌。

 屈原故里 附近 的 的庄稼人知道他是一个爱国 的 的大臣,都挺同情他这时候 , ,有一个经常在汨罗江上打 鱼 鱼的渔父,很佩服屈原的为 人人,但就是不赞成他那愁闷 的 的样子。

 有一天,屈原在 江 江边遇见渔父。渔父对屈原 说 说:“您不是楚国的大夫吗 ? ?怎么会弄到这等地步呢? ” ” 屈原说:“许多人都是 肮 肮脏的,只有我是个干净人 ; ;将多人都喝醉了,只有我 还 还醒着。所以我被赶到这儿 来 来了。” 渔父不以为然地 说 说:“既然您觉得别人都是 肮 肮脏的,就不该自鸣清高; 既 既然别人喝醉了,那么您何 必 必独自清醒呢!”

 屈原反 对 对说:“我听人说过,刚洗 头 头的总要把帽子弹弹,刚洗 澡 澡的人总是喜欢掸掸衣上的 灰 灰尘。我宁愿跳进江心,埋 在在鱼肚子里去,也不能拿自 己 己干净的身子跳到污泥里, 去 去染得一身脏。” 由于屈 原 原不愿意随波逐流活着,到 了 了公元前278年五月初五 那 那天,他终于抱着一块大石 头 头,跳到汨罗江里自杀了。

 附近的庄稼人,得到这个信 儿 儿,都划着小船去救屈原。

 可可是一片汪洋大水,哪儿有 屈 屈原的影儿。大伙儿在汨罗 江 江上捞了半天,也没有找到 屈 屈原的尸体。

 渔父很难受 , ,他对着江面,把竹筒子里 的 的米撒了下去,算是献给屈 原 原的。

 到了第二年五月初 五 五那一天,当地的百姓想起 这 这是屈原投江一周年的日子 , ,又划了船把竹筒子盛了米 撒 撒到水里去祭祀他。后来, 他 他们又把盛着米饭的竹筒子 改 改为粽子,划小船改为赛龙 船 船。这种纪念屈原的活动渐 渐 渐成为一种风俗。人们把每 年 年农历五月初五称为端午节 , ,据说就是这样来的。

 屈 原 原死后,留下了一些优秀的 诗 诗歌,其中最有名的是《离 骚骚》。他在诗歌里,痛斥卖 国 国的小人,表达了他忧国忧 民 民的心情,对楚国的一草一 木 木,都寄托了无限的深情。

 后 后来人们认为屈原是一位我 国 国古代杰出的爱国诗人。

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