2022年陕北剪纸艺术中抓髻娃娃

下面是小编为大家整理的2022年陕北剪纸艺术中抓髻娃娃,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

2022年陕北剪纸艺术中抓髻娃娃

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃5篇

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃篇1

抓娃娃技巧

最近去抓了2次娃娃，第一次抓了19只，10只小熊，还有兔子，挑的都是好看的，质量好的抓，第二次抓了10只，工作人员看到我么想法了。呵呵当然，GF开心的来

下面开始先介绍抓娃娃机，之后会介绍那种拍娃娃机（就是里面都是大娃娃）的一些经验！
纯粹探讨夹子和娃娃类型来研究该下手的位置。
1。首先就是要看爪子是否有抓力了，如果爪子很松，你可以直接换机器了，因为那没有抓起来的可能。

之前去的地方，15台机器，只有4-5台机器爪子有爪里，其中2台爪子比较紧好抓，所以我基本都是盯着他们抓的！
2。这里你可能要问了，怎么看爪子是否松紧，这里介绍几点经验，（1）最简单的就是付学费了，就是先试抓一下。（2）你在玩的时候，观察到旁边有人在抓，正好机器是你没有碰过的，那你最好留意下它的爪子。
（3）这点不太用，因为比较暴力，哈哈，就是你用力拍拍抓娃娃机，如果爪子松，它必定会轻易摇晃，你可以借这点看出，爪子是否有抓起的可能了
（攻略以浅入深，一般看前3条基本就比较有效拉！）

2.关于抓娃娃的位置挑选，最容易的抓到的位置：比如：洞口是正方形的嘛. 就抓洞口内那一条线上的。.这样娃娃抓起来就不要拐弯了.直接进洞..成功率比较高
3 [这段转别人的经验，我也刚知道，下次去试试
]常娃娃機都有搖桿和一顆按鈕!!
首先瞄準就得看個人~這無法教
~我要教的是技巧~~

先用搖桿調好目標後~是不是就按ㄌ那顆按鈕
然後平常人就是等那爪子落到目標身上
然後看著它慢慢抓上來~~~~~這是錯誤的抓法 !!

訣竅就在爪子落到目標身上那瞬間~~
(也就是目標已在爪子內ㄌ~但還沒抓那瞬間)
迅速的再按一下那顆按鈕~~爪子會突然的夾住
那你就成功一半ㄌ~~~另一半就靠運氣和機子的狀況ㄌ~~:D

PS :如果爪子在半空中
還沒落到目標身上你就按ㄌ
那它也會突然夾住~~然後就會直接上升回洞口再放開ㄌ
不會往下ㄌ~~所以要小心使用~~~
继续
甩夾子

為什麼要甩夾子？常玩抓娃娃機的網友們一定會有經驗，就是爪子的角度和你預期的不符合，於是下勾的時候夾子會落在娃娃身上甚至偏離你要抓取的點，因此抓不到你要的目標物，所以第一個技巧要傳授你「甩夾子」。
甩夾子其實很簡單，就是快速轉動搖桿，甩夾子的目的在於改變娃娃夾的方向，娃娃夾的角度並不是每次都會讓你滿意，如果你看到一隻趴下的狗狗，想要夾他的頭，那三爪的夾子就要有兩爪勾住狗脖子，一爪勾住頭，但是娃娃夾的角度如果偏了，落下時三爪中就有一爪就會掉在狗脖子上，這樣娃娃當然就夾不起來。
步驟：
1、先把娃娃夾快速移動到目標物上方
2、快速360度轉動搖桿
3、搖動時間大概2秒鐘，這時候夾子會快速晃動，並且改變方向
4、靜待夾子停止，如果方向不滿意再轉一次
5、下勾
注意事項：
1、甩夾子要小心不要去敲到娃娃機的玻璃，不然老闆會瞪你，所以目標物如果太靠近邊緣，可以先把夾子移到機器中央，再來轉動。
2、注意剩餘時間，不要太沉迷甩夾子，以免時間來不及讓夾子停止，造成下勾時晃動而偏離目標。
3、本技巧適用於有搖桿的娃娃機，只有兩鍵前進式機台的無法使用。
另外，有的抓娃娃机也是有调力度的，有一定的比例，这点和那种拍大娃娃机有点像（后面会介绍到）经过玩过上海7-8个场子的娃娃机后总结出来：

1) 无机率调整：如设定强抓力为2秒时，则抓到娃娃2秒后则转为弱抓力使娃娃松动脱落，无机率控制。

2) 弱抓力控制：弱抓力控制的中奖=受控次数/控制基数=中奖次数/游戏次数=1/5时；
每游戏5次便有1次弱抓力出现的机会，当设定弱抓力控制时，此爪子有足够力追抓取物品，使顾客抓不到娃娃。其余4次皆为先以强力抓取娃娃后，经设定的秒数后转达为弱抓力，使娃娃在半空中不知不觉掉落，引起顾客连续投币再次玩游戏的欲望。

3) 强抓力控制：强抓力的控制的中奖率=受控次数/控制基数=中奖次数/游戏次数=1/5时；

每游戏5次便有1次强抓力出现的机会，当设定强抓力控制时，此爪子有足够力追抓取物品，使顾客抓不到娃娃。其余4次皆为先以强力抓取娃娃后，经设定的秒数后转达为弱抓力，使娃娃在半空中不知不觉掉落，引起顾客连续投币再次玩游戏的欲望。
抓娃娃钩子的技巧

甩勾有些勾子設計他在下勾前他是可以左右搖晃的在搖晃中下勾收爪可讓物品於空中擺蕩以達甩入洞口的效果易彈跳物品適用
頂勾當物品在洞口垂手可得時用單一勾子頂物品重心讓物品推入洞內
轉勾在下勾前三爪的角度不佳可以轉動搖桿讓勾子轉向
倒爪當物品怎麼夾都在原地可以用此法將物品慢慢往洞口拖動將一爪置於物品上方兩爪於物品左邊因為物品高度固爪子下去時一爪先碰到物品爪子會斜著躺下收爪時斜著夾住物品起來時會將物品往洞口拖個幾公分
插勾有時物品吸盤或掛牌繩子等突出洞口此時用轉勾將一爪對準繩洞直直插入當勾子在洞口下勾碰不到東西時他會一直向下到底物品會被扯下洞
特殊技術
克星彈跳當物品堆積多時底部物品高低不平可將物品抓起向附近有斜度之物品上方當他掉落時克星彈入洞口方向
鋪地毯抓法當機台物品散亂且洞口有高突或擋板設計時可將不想抓的物品平鋪讓想抓的物品較平順向前
重心移動夾子通常往左移的情況下物品在裡面我們正面看分左中右物品重心在中間有時我們在抓可以抓物品左邊物品起身落下會往左甩很容易進洞
首先：拍大娃娃机器机器本身设定了程序，如果你投币达不到程序标准（或者有效按键次数）是不可能让你拍中的，但还是有点规律可循的
假如你看到有个字母当前娃娃有4盏灯，那么你按3以上100%失败，但是按1、2只要按的准就一定可以成功。所以不要指望直接拍出娃娃，虽然很容易到6，但那都是骗你的。

只有在投币后，游戏开始出现提示（灯狂闪）才有可能出娃娃（此时几率大概也就10%左右）。
一般电玩店里拍娃娃机平均投多少币才能掉下娃娃，全是由机内的电脑控制的，电玩店根据自已的需求而调整。

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃篇2

陕北剪纸的文化意蕴研究
作者：叶锐仙
来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第07期

摘要：剪纸是陕北地区的主要民间艺术，也是陕北地区最古老的的艺术形式之一，随着剪纸艺术的发展，它目前已经不仅仅用于装饰了，现在的剪纸艺术更多的是体现陕北的地域文化以及其独特的艺术魅力。本文我们就通过对陕北剪纸艺术的文化意蕴进行研究，来了解陕北剪纸独特的魅力。

关键词：陕北；
剪纸艺术；
文化意蕴；
研究

中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）20-0174-01

陕北剪纸艺术源远流长、历史悠久，在我国的民间艺术中一直以其独特的魅力独领风骚，是陕北地区最主要的民间艺术，它的文化底蕴也是非常深厚的，对我国的剪纸文化、陕北文化都有着举足轻重的作用。下面，我们就分析探讨陕北剪纸艺术的文化意蕴，旨在学习它的文化传承意义。

一、陕北剪纸艺术产生的背景

陕北地区位于黄土高原上，自然条件极其恶劣，但是自古以来，陕北地区的文化遗址较多，文化遗产非常丰富，有着众多的文化名人，这也给陕北人们一种信仰，久而久之，陕北人民就开始利用剪纸艺术来祭奠对古代文化名人的敬仰，并加上自己的想象力，对其进行创作，希望达到神灵庇佑、消灾免难的作用。而由于陕北的地形、交通等都非常的落后，基于这样的地理特点，这种艺术也一直被完整的延承下来，经过多年的发展，目前的陕北剪纸已经成为陕北地区的一种文化象征，形成了独特的艺术特点，或粗犷、或细腻、或古朴，而且随着剪纸技艺的不断提高，陕北的剪纸艺术有了更强的生命力。

随着陕北剪纸艺术的发展，陕北地区的地域文化特色也在剪纸中体现的越来越明显，陕北人民的那种古朴、善良都被展现的淋漓尽致。地区文化与地域特色的结合，使得陕北剪纸艺术的文化气息越来越浓厚，对研究陕北文化起到了举足轻重的作用。

二、陕北剪纸艺术的题材及其文化意蕴

（一）陕北剪纸艺术的器物题材及其文化意蕴

陕北人民崇拜天地，对大自然繁衍万物的认识和理念非常看重，这也使得在陕北剪纸中，扣碗、茶壶、花瓶等器物形象非常常见，这也是陕北人民对于繁衍生殖思想重视的很好地体现。扣碗就是两个碗口相对，严丝合缝，寓意着男女的结合。

（二）陕北剪纸艺术的动植物题材及其文化意蕴

龙、凤、麒麟、虎、狮、鱼、喜鹊等动物在陕北剪纸艺术中是非常常见的，并且，陕北人民还加入自己的想象、愿望，赋予了这些动物非常美好的寓意。例如：龙、凤、麒麟是神灵的体现，是祥瑞之物，能给人们带来好运；
鱼、兔、蛇等则代表男子、女子等；
而虎和狮则是消灾免难的镇宅之物，能够保护自己的家庭一切平安。喜鹊的寓意则是吉祥如意，频频报喜。当然，陕北人民在选择剪纸的动物题材时，也会避免一些动物的出现，如：猫头鹰、乌鸦等，因为他们认为这几种动物是不祥之物，能给人们的生活带来厄运。

（三）陕北剪纸艺术的人物题材及其文化意蕴

陕北人民喜欢热闹，打腰鼓、扭秧歌等都是他们的民间活动，而这些民俗活动场景也成了陕北人民剪纸的思路源泉，使人们能在剪纸中回味活动的热闹、快乐；
同时，人们日常生活中的活动，做饭、织布、养蚕、耕地、推磨等也是陕北剪纸主要的人物题材，这些人物题材深刻的反映了陕北人民的生活状态，再现了他们的生活场景，非常使人感动。

除此之外，陕北剪纸还会出现一些娃娃类型，吉娃娃、葫芦娃、鱼娃娃等等，吉娃娃寓意着吉祥如意，葫芦娃寓意多子多福，鱼娃娃则象征着人类的繁衍。而且，陕北人民还会在剪纸中创造“小人”的人物题材，如：招魂小人、拉手小人、丢灾小人等，寓意着辟邪消灾，也是祈福的一种。

（四）陕北剪纸艺术的民歌神话传说题材及其文化意蕴

陕北人民生活在黄土高原上，恶劣的环境也造就了人们积极的生活态度，也因此流传了很多的民歌、小曲等，信天游尤为出名。作为陕北人民生活的一部分，他们在剪纸中也经常利用这些民歌、小曲作为题材，表达人们对生活的美好希望，例如：兰花花、信天游、走西口、拉手手等，都是陕北人民根据这些民间小曲，通过自己的想象，剪出来的，在这些民歌题材的剪纸中，我们也能透过剪纸艺术看到陕北人民的热情积极。

另外，神话传说也是陕北人民剪纸的一种题材，陕北人民通过对传说的认识、理解，进行剪纸创作，半兽人、半神人、狗尾人等都是他们通过神话传说进行的创作。

三、结束语

通过对陕北剪纸艺术的分析研究，我们不难发现，陕北剪纸不仅仅只是一种艺术，它还汇集了陕北人民的美好寄托，传承着陕北的文化，有着浓厚的艺术气息，陕北剪纸艺术可以说是陕北文化的“活化石”，真切的体现了陕北人民的信仰以及热情、积极向上的思想追求。总而言之，陕北的剪纸艺术是民间艺术的一个典范，以其独特的题材、独特的文化内涵给了人们艺术的享受，同时也让人们通过剪纸艺术了解了陕北地区人民的生活状态，它已经超越了剪纸的本身含义，体现出了很多的陕北文化，这对于追溯人类文明、研究陕北文化有着极其重要的作用。

参考文献：

[1]雷蓥.浅谈陕北剪纸艺术特色[J].华章，2010（04）.

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃篇3

抓娃娃技巧

最近去抓了2次娃娃，第一次抓了19只，10只小熊，还有兔子，挑的都是好看的，质量好的抓，第二次抓了10只，工作人员看到我么想法了。呵呵当然，GF开心的来

下面开始先介绍抓娃娃机，之后会介绍那种拍娃娃机(就是里面都是大娃娃)的一些经验～

纯粹探讨夹子和娃娃类型来研究该下手的位置。

1。首先就是要看爪子是否有抓力了，如果爪子很松，你可以直接换机器了，因为那没有抓起来的可能。

之前去的地方，15台机器，只有4-5台机器爪子有爪里，其中2台爪子比较紧好抓，所以我基本都是盯着他们抓的～

2。这里你可能要问了，怎么看爪子是否松紧，这里介绍几点经验，(1)最简单的就是付学费了，就是先试抓一下。(2)你在玩的时候，观察到旁边有人在抓，正好机器是你没有碰过的，那你最好留意下它的爪子。

(3)这点不太用，因为比较暴力，哈哈，就是你用力拍拍抓娃娃机，如果爪子松，它必定会轻易摇晃，你可以借这点看出，爪子是否有抓起的可能了

(攻略以浅入深，一般看前3条基本就比较有效拉～)

2.关于抓娃娃的位置挑选，最容易的抓到的位置:比如:洞口是正方形的嘛. 就抓洞口内那一条线上的。.这样娃娃抓起来就不要拐弯了.直接进洞..成功率比较高

3 [这段转别人的经验，我也刚知道，下次去试试 ]常娃娃機都有搖桿和一顆按鈕!!

首先瞄準就得看個人~這無法教

~我要教的是技巧~~

先用搖桿調好目標後~是不是就按ㄌ那顆按鈕

然後平常人就是等那爪子落到目標身上

然後看著它慢慢抓上來~~~~~這是錯誤的抓法 !!

訣竅就在爪子落到目標身上那瞬間~~

(也就是目標已在爪子內ㄌ~但還沒抓那瞬間)

迅速的再按一下那顆按鈕~~爪子會突然的夾住

那你就成功一半ㄌ~~~另一半就靠運氣和機子的狀況ㄌ~~:D

PS :如果爪子在半空中

還沒落到目標身上你就按ㄌ

那它也會突然夾住~~然後就會直接上升回洞口再放開ㄌ不會往下ㄌ~~所以要小心使用~~~

继续

甩夾子

為什麼要甩夾子,常玩抓娃娃機的網友們一定會有經驗，就是爪子的角度和你預期的不符合，於是下勾的時候夾子會落在娃娃身上甚至偏離你要抓取的點，因此抓不到你要的目標物，所以第一個技巧要傳授你「甩夾子」。

甩夾子其實很簡單，就是快速轉動搖桿，甩夾子的目的在於改變娃娃夾的方向，娃娃夾的角度並不是每次都會讓你滿意，如果你看到一隻趴下的狗狗，想要夾他的頭，那三爪的夾子就要有兩爪勾住狗脖子，一爪勾住頭，但是娃娃夾的角度如果偏了，落下時三爪中就有一爪就會掉在狗脖子上，這樣娃娃當然就夾不起來。

步驟:

1、先把娃娃夾快速移動到目標物上方

2、快速360度轉動搖桿

3、搖動時間大概2秒鐘，這時候夾子會快速晃動，並且改變方向 4、靜待夾子停止，如果方向不滿意再轉一次

5、下勾

注意事項:

1、甩夾子要小心不要去敲到娃娃機的玻璃，不然老闆會瞪你，所以目標物如果太靠近邊緣，可以先把夾子移到機器中央，再來轉動。

2、注意剩餘時間，不要太沉迷甩夾子，以免時間來不及讓夾子停止，造成下勾時晃動而偏離目標。

3、本技巧適用於有搖桿的娃娃機，只有兩鍵前進式機台的無法使用。

另外，有的抓娃娃机也是有调力度的，有一定的比例，这点和那种拍大娃娃机有点像(后面会介绍到) 经过玩过上海7-8个场子的娃娃机后总结出来:

1) 无机率调整:如设定强抓力为2秒时，则抓到娃娃2秒后则转为弱抓力使娃娃松动脱落，无机率控制。

2) 弱抓力控制:弱抓力控制的中奖=受控次数/控制基数=中奖次数/游戏次数=1/5时;每游戏5次便有1次弱抓力出现的机会，当设定弱抓力控制时，此爪子有足够力追抓取物品，使顾客抓不到娃娃。其余4次皆为先以强力抓取娃娃后，经设定的秒数后转达为弱抓力，使娃娃在半空中不知不觉掉落，引起顾客连续投币再次玩游戏的欲望。

3) 强抓力控制:强抓力的控制的中奖率=受控次数/控制基数=中奖次数/游戏次数=1/5时;

每游戏5次便有1次强抓力出现的机会，当设定强抓力控制时，此爪子有足够力追抓取物品，使顾客抓不到娃娃。其余4次皆为先以强力抓取娃娃后，经设定的秒数后转达为弱抓力，使娃娃在半空中不知不觉掉落，引起顾客连续投币再次玩游戏的欲望。

抓娃娃钩子的技巧

甩勾有些勾子設計他在下勾前他是可以左右搖晃的在搖晃中下勾收爪可讓物品於空中擺蕩以達甩入洞口的效果易彈跳物品適用

頂勾當物品在洞口垂手可得時用單一勾子頂物品重心讓物品推入洞內

轉勾在下勾前三爪的角度不佳可以轉動搖桿讓勾子轉向倒爪當物品怎麼夾都在原地可以用此法將物品慢慢往洞口拖動將一爪置於物品上方兩爪於物品左邊因為物品高度固爪子下去時一爪先碰到物品爪子會斜著躺下收爪時斜著夾住物品起來時會將物品往洞口拖個幾公分

插勾有時物品吸盤或掛牌繩子等突出洞口此時用轉勾將一爪對準繩洞直直插入當勾子在洞口下勾碰不到東西時他會一直向下到底物品會被扯下洞

特殊技術

克星彈跳當物品堆積多時底部物品高低不平可將物品抓起向附近有斜度之物品上方當他掉落時克星彈入洞口方向鋪地毯抓法當機台物品散亂且洞口有高突或擋板設計時可將不想抓的物品平鋪讓想抓的物品較平順向前

重心移動夾子通常往左移的情況下物品在裡面我們正面看分左中右物品重心在中間有時我們在抓可以抓物品左邊物品起身落下會往左甩很容易進洞

首先:拍大娃娃机器机器本身设定了程序，如果你投币达不到程序标准(或者有效按键次数)是不可能让你拍中的，但还是有点规律可循的

假如你看到有个字母当前娃娃有4盏灯，那么你按3以上100%失败，但是按1、2只要按的准就一定可以成功。所以不要指望直接拍出娃娃，虽然很容易到6，但那都是骗你的。

只有在投币后，游戏开始出现提示(灯狂闪)才有可能出娃娃(此时几率大概也就10%左右)。

一般电玩店里拍娃娃机平均投多少币才能掉下娃娃，全是由机内的电脑控制的，电玩店根据自已的需求而调整。

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃篇4

娃娃机，大家都应该有玩过这类投币游戏机吧。那玩这类爪子抓娃娃机大家是有没有夹到呢？到底夹是好不好夹呢？当你在夹的时候有没有考虑要夹娃娃哪里，针对什么样的娃娃，具体要夹娃娃哪里，要夹哪里的具体分析，其实细心一点的人是有仔细观察这些细节的，当然，你懂得这些娃娃技巧细节，你夹娃娃的成功率当然也会大了好多呢。下面我们不考虑娃娃机本身的设置，直接来讨论夹子和娃娃该怎么运用。什么类型的娃娃要怎么夹，具体以下说明。如下：
标准动物型玩偶（狮子、狗、猫、彷生型态绒毛玩具）
彷生类型的玩偶，夹身体或玩偶突出的地方，例如大象玩偶的象鼻子下面，或是把夹子送进身体和脚交接的地方，夹子合起来如果可以卡进身体内，成功的机会就很大。
圆形玩偶（鲸鱼、球类玩偶）
圆形玩偶没什麽攻略方式，完全靠运气，机台好夹子稳就好夹，反之则是送钱机器，这种圆形的要找布偶堆的高高斜斜机台，只有赌夹上来时再掉下来会不会自己滚进洞口。
长型玩偶（枕头、毛巾）
长型的有时候不一定是玩偶，有的是圆柱状的枕头上面印几个可爱的卡通图桉，或是枕头的中间缝上小布偶，碰到这种长筒状的布偶，你只能去试试看夹子紧不紧，这种长筒状的大部分的人会夹中间重心的地方，小型的还有机会夹起来，但是大件的这样玩你就只能把钱送进机器而已，对付这种比夹子还大的，只能朝头尾进攻，利用夹起来布偶站立的时候，赌看看会不会往旁边倒进洞口，这是最基本的攻略方式，不过还得注意出口的压克力，如果比玩偶高出太多，那就不要浪

费钱。

手长脚长型布偶、人形布偶（米老鼠、顽皮豹）
最简单的方式是夹身体，把夹子送进布偶脖子或腋下的地方，或是屁股的位置，如果娃娃靠近出口，也可以夹布偶靠近出口的点，例如脚已经在洞口了，这时候就可以朝娃娃的脚下手，有时候夹子下放拉上来后，娃娃会整隻被往上拉起来直接进洞得分，运气好拖曳个一两次就可以成功了。超小型玩偶
比手掌还小的布偶，这种玩偶的机台夹子很小，大概只有七八公分，而且移动速度多半很快，这种小娃娃头上都会有钥匙扣环或是吸盘，你可以夹这些地方，因为小布偶重量轻，夹子也比较紧，只要夹的到东西不管仕麽地方，捞的起来夹哪裡都行，不偏掉的话都很容易上勾，小布偶不好瞄准，找身上的配件下手吧。

二头身型布偶（小叮噹、浣熊、贱兔、Q版迪士尼玩偶）
二头身的布偶常常会因为重量的因素，所以头尾不是最佳的进攻地点，最合适的地方是找娃娃的重心，夹头夹尾通常不会成功，二头身的布偶你要想办法把夹子送进身体中央，所以有时候先花一两枚铜板让娃娃倒下来是必要的，然后再开始进攻。
软性布偶（趴趴狗、沙包娃娃）
软性布偶的特色是看起来很重，因为软趴趴的，所以夹什麽地方好像都可以，因为不像填充玩偶一样结实饱满，所以夹上来很快就会掉下去，所以要使用拖曳的

攻略方式，让玩偶一点一点的往洞口移动，这时候夹最靠近洞口的部位就对了，想办法把他拖到洞口上，如果拉个三五次还移动不了，就要考虑放弃。大头型布偶（大头狗、大头维尼）
碰上大头型的玩偶，眼睛注意观察一下夹子有没有比娃娃头还大，如果夹子比较大，你可以直接夹娃娃头，夹子如果比娃娃头还小，千万不要指望夹娃娃的大头目标就可以上勾，因为夹子如果不合起来，是没有抓力的，头比子夹大的话这时候你要朝目标物的脖子附近下手，想办法把夹子卡进脖子和身体中间位置，这是最容易夹起来的地方。不规则形布偶（其他）
不规则型的玩偶小隻的就找重心下手，大的就找夹子可以塞进身体的部位，这些不规则型的通常都是被缝上了一些附属品，像是娃娃被上还多个皮包之类的
以上就是各种娃娃形状的各种抓法，希望能对那些喜欢夹娃娃的朋友有帮助，也能更喜欢娃娃机，更喜欢夹娃娃这个有趣的爱好。
小槟：/>

陕北剪纸艺术中的抓髻娃娃篇5

（精）工作心得：延安文艺座谈会对陕北剪纸艺术发展的影响

1942年至1943年间的延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》的发表，为中国新文艺指明了发展的方向。在《讲话》的指引下，陕北文艺工作者通过与工农兵结合，深入到根据地城镇乡村、田间地头，汲取民间普通百姓喜闻乐见的艺术形式反映人民群众的日常生活，掀起了一个规模宏大、气氛热烈的延安新文化运动高潮。在这期间，陕北民间剪纸引起了专业美术工作者的重视，被大量挖掘、整理、介绍与研究，呈现了前所未有的大繁荣、大发展态势。
一、剪纸艺术及剪纸作品出版简述
剪纸(也称窗花这一民间艺术，其产生、发展的历史非常久远。其产生时间，大致可以确定在造纸术发明以后，起源于民间宗教信仰。大家熟悉的剪纸作品“抓髻娃娃”、“招魂娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”等，均具有定惊驱鬼、招魂送病的职能，集中反映了这一文化特征。从20世纪60年代末，吐鲁番出土的北朝剪纸，“两件团花剪纸是将纸折叠数次后，再剪成四面均齐的几何形图案，

两件均为圆心菊形”，从其工艺特点可以看出，最晚在南北朝时剪纸的技艺已趋于成熟。北朝以后，关于剪纸的记载见于各类文献中，说明剪纸日益成为一种生活化艺术。剪纸艺术被广泛介绍、研究、结集出版在从1940年以后。经考证，最早研究剪纸艺术的文章是发表在1945年第1卷第1期(新文化半月刊第14页上，著名画家程及所著的《介绍剪纸艺术》一文。最早的剪纸作品集应是1946年艾青、江丰编印的《民间剪纸》，可惜“印数极少，只作为赠品，未曾发售”。最早出版发行的剪纸作品集是1947年高原书店出版的陈叔亮编印的《窗花民间剪纸艺术》，同年5月高原书店编印发行的《北方木刻》发表了二十四幅窗花，在其目次之二有“窗花剪纸是中国原有的民间艺术。以下二十四幅窗花是贯注了新内容的作品，系由古元、夏风、罗工柳”等创作的文字说明。1949年延安鲁迅艺术文学院艺术系搜集，艾青、江丰编选的《西北剪纸集》由晨光出版公司印行，该书是在1946年艾青、江丰编印的《民间剪纸》基础上“重新加以剔选，补进了一部分新窗花”编辑而成。徐蔚南编《翦画选胜》，由华夏图书出版印铸公司于1949年印行。接下来数年全国各地陆续出版了多种剪纸作品集：如陈叔亮编《窗花——华北民间剪纸艺术》、王镜明著《剪纸艺术》、渤海人民文工团编《渤

海窗花剪贴选》、张学廉著《新窗花》、广州人民美术出版社编《广东民间剪纸集》、丛琳编的《窗花集》、张永寿《张永寿剪纸集》、佟坡等编《民间窗花》、人民美术出版社编辑《中国民间剪纸》，等。剪纸作品的出版贯穿了随后的各个历史，包括文革时期，充分证明了剪纸艺术受重视、受欢迎的程度。进入本世纪，随着我国综合国力的提升，经济、文化各方面取得空前成就，并出版了数以千计的剪纸作品和剪纸艺术研究著作。
二、延安文艺座谈会后陕北剪纸艺术的快速发展
陕北剪纸艺术的大发展及剪纸作品集在上世纪四五十年代的大量出版，主要受40年代延安文艺运动的影响，特别是在毛泽东《讲话》发表之后出现的。
(一陕北剪纸艺术高度契合《讲话》精神
《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。在引言中，毛泽东明确提出了此次座谈会的目的，即处理文艺工作与革命工作的关系问题，以及革命文艺的发展方向问题。对于生活和艺术的关系，毛泽东深刻指出“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；
在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文

学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。我们的美术专门家应该注意群众的美术。一切革命的文学家艺术家只有联系群众、表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义”。所以“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统、我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”号召广大艺术工作者要“爱他们的感情”，“爱他们的姿态”，“爱他们的萌芽状态的文艺(墙报、壁画、民歌、民间故事等”。毛泽东认为我们的文艺应当是“为千千万万劳动人民服务”[3]。《讲话》为广大文艺工作者深入实际生活，为人民群众服务，指出了一条广阔的道路。
陕北文艺工作者在深入生活，寻找群众喜闻乐见的艺术形式过程中，使剪纸艺术得到了高度重视。“窗花的流传时间很长，可是引起大家注意，还是近几年的事。”[4]艾青在1943年响应中央号召，深入陕北农村采风过程中，发现陕北农村随处可见的剪纸艺术，从题材到内容，都是百姓熟悉的，也深受群众喜爱。在《西北剪纸集》代序中，艾青研究和总结了民间剪纸的艺术风格和特色，“正

因为这些剪纸出于老百姓之手，所以它比其他的美术品，都显得纯朴可爱，就像是一曲一曲的民谣，很生动地写出了人民的感情，趣味和希望”。在这些民间剪纸里“很少发现那种出于士大夫阶级的作品的颓废格调”，“它流露了中国农民的善良的健康的与愉快的情感”，认为“我们的新艺术必须发扬这种新情感”。[2]作为艺术家和学者的艾青从理论上阐述了民间剪纸的艺术特点和价值，并在思想认识上与毛泽东《讲话》和延安文艺座谈会的精神达到了一致。剪纸艺术之所以成为延安新文艺运动的重要形式，主要有以下两个方面的原因：一是产生于民间普通人民大众，具有很好的群众艺术认同基础。从现存的吐鲁番出土的北朝剪纸来看，剪纸艺术至少已经流传了一千多年了。一直以来剪纸艺术深受全国各地人民的欢迎和喜爱，尤其在华北、西北非常盛行，几乎家家户户都贴窗花、都剪剪纸；
二是创作门槛低。主要工具是剪刀，不需要特别复杂的创作材料，只需要几张彩色的纸，也不需要创作者和受众具备很多文化，许多目不识丁的农村妇女都可以剪出优秀的作品。在陕甘宁边区当时物质匮乏，群众文化基础低的情形下，运用这种艺术形式去表现新的生活和新的人物，表现健康向上的新生活，其形式和内容上都能被人民群众所接受，在群众中开展有较强的可操作性。

(二陕北传统剪纸作品的收集和新剪纸作品的创作均受毛泽东《讲话》影响在《讲话》精神的指导下，1943年3月10日，中共中央召开文艺工作者会议，并先后发表刘少奇、陈云等中央领导同志的讲话和文章，号召作家要到前方去，到农村去，成为群众的一分子。例如：凯丰1943年3月10日在党的文艺工作者会议上指出“整风运动，文艺座谈会的方针是不能深刻了解的，思想上的进步是没有今天这样大的。所以今天下去与那时下去是不同的，是要好得多的。今天我们有了文艺运动的方针，又有了整风运动思想上的准备，所以今天下去比那时下去好。”[5]鲁艺当时立即响应这个号召，先后组织同志们下乡下部队，深入生活，进行创作，较长期地与群众共同生活或参加区乡工作。
艾青在《西北剪纸集》代序中叙述《西北剪纸集》收集时间正是始于“1943年春，我和刘建章、古元去三边，沿途见许多老百姓家的窗户上贴着窗花。”“在1944年总结和表彰陕甘宁边区文化教育工作的先进典型和先进经验的陕甘宁边区文教大会的陈列室里，陈列了一些从民间搜集来的剪纸”。“还陈列着古元、陈叔亮、孟化风、夏风、罗工柳等同志描写边区人民新生活的窗花”。“听陈列室里的管理员说，当地老百姓非常喜欢这些新的窗花”。[2]通过这些宣传展览，

使剪纸艺术在群众中获得了普及，并极大地推动了新剪纸作品的创作，产生了大量反映边区党政军民战斗、生产和生活的剪纸作品，剪纸在延安的美术活动中一时蔚然成风。
(三延安文艺座谈会后陕北剪纸艺术发展趋势和新特点
文艺座谈会后文艺工作者特别是美术工作者在《讲话》指导下，深入群众生活，向民间文艺学习，与人民群众密切结合，新文艺运动取得了重大收获。不仅从艺术实践上真正解决了文艺民族化、大众化问题，还为中国新文艺的发展积累了丰富的经验，奠定了坚实的基础。《讲话》发表以后，陕北剪纸艺术出现了新的特点。
一是题材更为广泛，内容更加丰富。这一时期，陕北剪纸作品创作的题材内容在范围上都较传统剪纸创作有了很大的拓展。描写现实生活，歌颂将来的希望，鼓舞老乡们的情绪，发挥他们的力量。新的剪纸作品题材多样，具有教育意义和宣传意义。大量地介绍了卫生常识和农作常识，同时宣传解释了边区的政策法令，使老乡看到窗花，能与实际生活相对照，引起人民群众的注意。总之，剪纸作品的内容几乎遍布了党政军民战斗、生产、生活的各个方面。

二是很多作品大多具有鲜明的民族化、大众化风格。随着文艺工作者向民间学习的不断深入，延安产生了大量新剪纸作品。这些新剪纸保留了传统剪纸艺术鲜明的民族化、大众化风格，又有新的发展创新。
三是创作形式、构图、形象和色彩推陈出新。受中华民族勤俭朴素生活的影响，我们的艺术，无论是殷商的青铜器，两汉的石刻、石画像，还是民间的年画、剪纸都具有我国民族所特有的浑厚朴实的风格。新剪纸在艺术形式上，保持发扬了这种民族特有的浑厚朴实的风格。我国传统的民居、屏风、对联等都具有对称、均衡的特点，反映了传统的审美标准。新剪纸继承了民间剪纸传统的装饰性。制作中沿用了传统的对称、均衡的构图方式；
在外形上也保留了圆形、椭圆形、方形、双钱形、摺扇形以及葫芦型等。新剪纸作品在形象上保留和发扬了传统剪纸艺术朴实，生动的特点，把物体单纯而简要的表现出来，表现了劳动人民丰富的情感。对当时认为封建的迷信的象征物，例如以蝙蝠.鹿，聚宝盆、龙等东西象征“福”，“禄”、“财”、“富贵”等进行了改造。从时代性和现实性出发，根据普通群众的风俗习惯，以他们熟悉和接受的事物作为象征物，如用鸽子象征“和平”，狼象征“敌人”，桃象征“寿”，鱼象征“有余”，太阳象征“毛泽东”

等。新剪纸保留了士大夫认为俗气而广大人民群众喜爱的大红大绿，并以这些感觉强烈的色彩作为剪纸的主要色彩。色彩对比强烈能在感官上给人冲击，真正起到宣传、教育和装饰的效果，也更能表现劳动人民艺术审美倾向。
三、延安文艺座谈会后陕北剪纸艺术取得的新成就及其影响 (一收集保存了大量传统剪纸作品
传统剪纸作品被称为“地上文物”和“文化活化石”，是最古老的民间艺术之一，是中华民族艺术宝库的重要组成部分。陕北民间剪纸艺术源远流长，经过代代传承、推陈出新、逐步完善、趋于完美。利用简单的材料创作出一个个丰富多彩的艺术世界。这些传统剪纸作品中有反映原始生殖崇拜和生命意识的石榴、扣碗、蛙、鱼、鱼戏莲、蛇盘兔、老鼠偷葡萄；
有民间人物、故事的八仙、貂蝉、吕布、秦琼、刘海戏金蟾、三娘教子等；
也有象征“福”，“禄”、“财”、“富贵”等的鹿(禄、麒麟、老虎、狮子、蝙蝠(福、凤凰、孔雀、鸡(吉、(寿桃；
还有日常生活中的车马、耕作；
特别是反映陕北特色的貂蝉、吕布、蒙古人牵骆驼、蒙古人牵马、旱船(秧歌。它们深深扎根于民间之中，是劳动人民和民间艺人智慧的成果，留存下来的剪纸花样里有着丰富的民俗文化，一定程度上记录和反映了

过去的社会历史原貌，为今天研究民间剪纸提供了珍贵原始资料，也为剪纸艺术发展提供了宝贵文化遗产。
(二创作了许多新剪纸作品
延安鲁艺的青年美术家们当时创作了许多反映抗日根据地新面貌的剪纸作品，这些剪纸作品具有贴近生活，健康清新，追求理想的艺术风格。创作的新剪纸作品中有描写学习生活的读书、看报、学习、上学、识字；
有介绍工作情况的纺纱、放羊、拾粪、下种、收获、开荒、植树；
有反映生活的家庭、健康的娃娃、送饭、新婚、祝寿、猪；
有歌颂边区特色的民兵、拥军、放哨、合作社等。这些描写边区人民新生活的窗花，丰富了剪纸内容，显著拓宽了剪纸艺术的时代体裁。
(三随着陕北剪纸作品的出版发行、宣传和介绍，其艺术传播和影响越来越广全国各地会剪纸的农村妇女成千上万，许多陕北剪纸能手被联合国教科文组织命名为剪纸艺术大师，被邀请到海内外表演访问。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日，中国剪纸通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批列入第

四批《人类非物质文化遗产代表作名录》。其影响力甚至超过了秧歌、信天游等其他陕北民间艺术。
总之，陕北剪纸艺术的大发展是延安文艺座谈会和《讲话》发表后，文艺工作者与工农兵密切结合，为实现党的新文艺方针所取得的重大收获，在特殊的历史背景下被赋予了崭新时代内容，展现了鲜活和旺盛的艺术生命力，从艺术实践上一定程度上实现了文艺民族化和大众化问题，对于今天我国文化产业的支柱化发展颇具启示意义。